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问：法师自幼出家，燃指燃灯，各省讲经，宏法多年，法师可算前生有夙根也。 (上海王震)
月溪禅师答：在自性中觅过去现在未来了不可得，那里有夙根不夙根？因从前出家时发过三愿，一不求好穿好食，二遇逆境界顺境界不生退悔心，三参究佛法，有所研究，不好贪独得，以普利一切。究竟说来，无佛可成，无众生可度，说法者，如戏幻中，幻人复对幻说，故古人云：“了了见，无一物，亦无人，亦无佛，大千...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14052010957.html
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在仓库，永无一失。
业障维持多久，与造业深浅轻重有直接关系，业障深重则维持久，业障轻浅则维持短暂，依深浅轻重而定，果报丝毫不爽。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124712141.html
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。
过去庄严劫，现在贤劫，未来星宿劫，三千佛皆受菩萨戒而成佛，一切众生，一切菩萨，一切诸佛，无一不是由受菩萨戒而得成佛。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124912145.html
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著相修行百千劫
无相修行刹那间
若能万法尽舍却
顿悟入道须臾间
无说无示无来去
生死涅槃无距离
菩提由来无一物
只在当下一念间
无圣无凡无众生
即心即佛弹指成
若问祖师西来意
倾听恒河无生曲
众生若欲识佛境
当净其意如虚空
妄念虽是生死因
不著一物尽菩提
若能离相无相行
包你大智遍三千
二零零四年...
慧律和尚
|自性|慧律|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10165412505.html
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”
世尊谆谆告诫：“诸比丘！世间无一法可以依靠，应当舍弃世间，努力寻求永久寂静的涅槃，无生、无老、无病、无死、无爱别离。应当常念无常变迁！”...
益西彭措堪布 讲授
|苦空|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13405818955.html
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有个人丢了一把斧子，怀疑是邻居家的儿子偷走的，于是，他看邻居儿子走路的样子，像偷斧子的；脸上的表情，像偷斧子的，言谈话语，像偷斧子的；所有的动作态度，无一不是像偷斧子的。
不久，这个人在山上掘土，找到了那把斧子。
第二天，他又看见邻居的儿子，看他的动作态度，一点儿也不像偷斧子的了。
【省思】我执是在生死轮回中系缚我们凡夫的根本烦恼，它导致我们对世间事物的看法都不可避免...
佚名
|烦恼|我执|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/14190919196.html
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众生心性，与佛同俦，由善恶业，报分人畜。人有智识，畜无技术，恃强陵弱，遂杀而食。成家之子，不惜重债，况杀彼身，但图口快。 怨恨固结，历劫互偿，试一思及，中心痛伤。爰集同人，共立此会，凡百应酬，概用素菜。特立现约，并述缘起，普愿见闻，各笃胞与。 原夫水陆空行一切众生，无一不知疼痛苦乐，无一不知贪生怕死。而且无一不是吾人无量劫来之父母兄弟姊妹妻子朋友亲戚。又复无一不能于未来世深种善根，修持...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302352015.html
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经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱 （文/佚名）
菩提书童
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522575561.html
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、暗室及地下……等处，且太阳亦有毁灭的一天；而佛德却能週遍一切处，无一众生不接受其普照，此佛光乃不生不灭，互古常恆，遍十方法界，故称「大」日如来。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050577650.html
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痛苦雷同。佛说苦有八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，无论王侯将相还是匹夫草民无一幸免。那这些无常之苦的因在哪里呢？无非是无明有我，烦恼所知障自本性，流浪生死苦海，所以这苦的根源就在我之一字，人若体悟本来无一物，一切惟心，万法惟识，我之一字当体即空的道理，根尘脱落，无人无我，同归于寂，苦从何来呢？然理可顿悟，事须渐修，朝山之举即是克除我执的理事一如之最佳法门。
在世人看来，能...
半梦半醒之间
|水岩寺|朝山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html